Le De profundis est sans doute, avec le Miserere, le psaume le plus connu, notamment par la maniere dont les compositeurs ont su le mettre en musique.

Rappelons qu’un psaume reste fait Afin de etre chante, accompagne par un instrument a cordes (psallein, en grec, signifie toucher une corde pour la faire resonner). Ces deux psaumes de la penitence nous touchent particulierement parce qu’ils expriment avec une grande verite votre que nous eprouvons dans des detresses, surtout celles qui sont liees a nos fautes personnelles.

C’est Par exemple « des profondeurs » que crie le psalmiste, non en boue ou le prophete Jeremie a ete jete au fond d’un puits (Jr 38, 13-18), mais des obscurites de sa propre conscience.

Il est pour chacun de nous des situations extremes, ou ne pouvons plus nous cacher a nous-meme la verite de votre que nous sommes. https://datingmentor.org/fr/shaadi-review/ Ces moments paraissent salutaires, parce qu’ils font aller de notre c?ur angoisse votre vrai cri, que Dieu ecoute toujours. Ecoutons cet appel au secours, mais descendons, nous aussi, a J’ai source d’ou jaillira le notre : « Plusieurs profondeurs je crie par toi, Seigneur, Seigneur, ecoute le appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri ma priere ! » De facon permanente, le Seigneur veille nous, comme le chantait le Psaume 120 ; Il semble attentif, toujours en alerte, tel une maman pour ses bambins. « Le Seigneur entend quand je crie vers lui » : c’est ce que nous lui disons a Complies Notre veille des dimanches (Ps 4, 4) . Saint Augustin a su exprimer votre mouvement de l’ame et du c?ur qui nous fera remonter du gouffre a J’ai gloire :

« C’est un cantique des montees et la priere d’un homme qui monte vers Jerusalem. Aussi tous de nous doit-il voir quel reste pour lui ce fond d’abime d’ou sa priere devra monter par Dieu. Jonas a crie du fond d’un abime ; il est au ventre en baleine, non seulement au profond de la mer, mais encore en entrailles d’un monstre ; et pourtant ni la masse de la bete ni les flots n’ont arrete sa priere, ne l’ont empechee de parvenir a Dieu. Elle a tout traverse, rompu tous les obstacles, elle est parvenue aux oreilles de Dieu. Et meme devrons-nous dire qu’elle a rompu l’ensemble des obstacles Afin de parvenir a l’oreille de Dieu, puisque l’oreille de Dieu est dans le c?ur du suppliant ? Est-il votre lieu ou Dieu ne soit present et proche a le fidele ? Nous aussi, nous devons comprendre quel reste ce fond ou nous gisons et d’ou une priere devra monter aupres du Seigneur. Ce fond, c’est une vie mortelle. Quiconque la reconnait tel telle crie, gemit, soupire jusqu’a ce qu’il soit arrache a ce fond et vienne a celui qui siege au-dessus de l’ensemble des abimes, au-dessus des Cherubins, au-dessus de bien ce qu’il a cree, esprits et corps. Jusqu’a votre que l’ame vienne a lui, jusqu’a ce que le Seigneur delivre cette image de lui-meme, qui est l’homme, image roulee au sein d’ ces bas-fonds et comme usee par l’incessante agitation des flots ».

L’objet de votre psaume est beaucoup ce lourd poids de peche qui pese sur notre c?ur : en prendre conscience reste la premiere grace, a condition que nous ne nous durcissions nullement face a ce bloc.

Dieu nous donne aussi de pleurer, amerement certes, mais aussi avec douceur, des peches ; ce que la tradition spirituelle appelle la « componction » : claque que une c?ur soit « pique », « perce », en decouvrant l’amour misericordieux que nous avons ignore, mais qui sait nous rejoindre i  chaque fois. Ce paraissent les sentiments qui affleurent a Notre fin du Miserere : « Le sacrifice qui plait a Dieu, c’est un esprit brise ; tu ne repousses gui?re, o mon Dieu, un c?ur brise et broye » (Ps 50, 19).

Notre psalmiste fait aussitot appel a J’ai misericorde divine : « Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? Mais pres de toi se degote le pardon pour que l’homme te craigne » (3-4). Personne ne pourra compter dans ses propres merites ; nous avons l’ensemble de conscience d’etre des pecheurs : « Moi, j’habite ne dans la faute, j’etais pecheur des le sein de ma mere », chante aussi le Miserere (Ps 50, 7) . Dans son premier interview, accepte concernant une revue jesuite, le pape Francois, a qui le journaliste demandait de se presenter, a repondu : « j’habite 1 pecheur ! », ce que sa devise episcopale, qu’il a gardee tel pape, confirme. Il l’a empruntee, Effectivement, a un commentaire de saint Bede le Venerable sur la vocation de Matthieu : Miserando atque eligendo, ce qui signifie : « C’est par la misericorde qu’il fut choisi ». Quand il venait a Rome tel cardinal, il descendait dans une residence pour le clerge bien pres de Saint-Louis Plusieurs Francais, ainsi, il aimait aller y revoir la celebre « vocation de Matthieu » du Caravage.